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| ○大開眼界 |
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| 光緒十三年（西元一八八七年），卑南廳第八任同知歐陽駿，有鑑於各社原住民侷促一隅，眼界不寬，乃命總通事莊正國於秀姑欒所轄之社（今花蓮瑞穗、玉里、富里及豐濱一帶）帶兩頭目至彰化、台南、台北、廈門、廣東、上海等處遊觀。兩頭目見各地人民濟濟，世界花花，至表驚羨，返回後將所見所聞告知同族，謂外地漢人甚多，我等寡不敵眾，不宜肇事云，此後，該區原住民與清廷之關係，果然獲得改善。 |
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| ○知州無奈 |
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| 光緒十九年（西元一八九三年）胡傳（字鐵花）奉命至台東接任台東直隸知州，於五月十七日自台南乘轎啟程，經八日之行程，於二十四日抵達台東，宿於天后宮（今台東市和平街之東禪封為前清媽祖廟之原址）等候交接。據其日記所載，他在天后宮共宿了六，當時廟內客房狹窄而潮濕，廟中住持共養了八隻狗，七隻猴子及六隻雞，每日與禽獸為伍，終日嘈雜之聲，令他十分無奈。 |
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| ○輕率更名 |
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| 民國四十一年十二月二十七日，胡適博士返東（胡傳知州之子，幼年曾隨父母居住台東），由當年縣長吳金玉陪同，乘吉普車前往知本溫泉遊覽。二人一見如故，一路無所不談，至為歡愉。行經馬蘭橋時，見橋頭有「中華民國二十一年建」等字樣，知由日據時期之「昭和七年」改書，頗不以為然，脫口謂：「民國二十一年中華民國尚未統治台灣，何來中華民國建……」，旋從吳縣長口中獲知紅頭嶼因蘭花得獎而更名為「蘭嶼」時，更表不滿，謂：「以具數百年歷史之地名，竟因一朝蘭花得獎而改名，實在不可思議，現今西歐數百年前小說中之地名街道，仍然可以按圖索驥而得，國人對文化資產之保存，亟待建立共識。」翌日，應台東各界之請發表演講，是日縣府將火車站前之光復路改名鐵花路，以紀念其父生前對台東之貢獻。 |
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| ○善良風俗 |
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| 台東市康樂地區，原為日據時期「敷島移民村」，其範圍包括今豐樂、永樂及康樂等三里。台灣光復初期，由於地廣人稀，全區劃為一里，名為康樂。居民除阿美族原住民外，自日據時期已有漢人先後自彰化縣之田中、北斗及台中縣清水等地移入，從事農耕。境內有卑南水圳通過，水圳兩旁，北面稱圳頂（中寮），南面稱坤下（下寮），居民自日據時期便非常團結，互助合作。遇有圳頂人家舉喪時，圳下居民便自動集體出動，協助喪家做搭棚、抬棺、整地等工作，反之，遇有圳下人家舉喪時，圳頂居民亦復如是，充分表現鄰里互助之精神。其後由於人口增多，於民國五十六年二月調整行政區域，將康樂里分為康樂及永樂二里（其後再分出豐樂里）時，便以卑南水圳為界，南為永樂里，圳北為康樂里。雖然各自為里，但兩里居民仍然保存以往傳統美德，彼此互助合作，歷久不衰，彌足珍貴。孔子謂：「里仁為美」，在當今功利社會中有此善良風俗，殊為難得。 |
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| ○甕缸之謎 |
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| 民國六十四年，黃鏡峰縣長主政時，鑑於縣府廳舍自日據時期大正十一年（民國十一年）完工迄今已歷半世紀之久，業已陳舊不堪，不敷使用，乃決定改建。是年六月動工，於挖掘地基時，在今庶務股與警察局禮堂之間發現一完整封閉之大型甕缸，頃刻引來好奇人群圍觀，不知缸內所裝何物，眾說紛紜，以猜測裝有黃金寶物者為多，適前縣長吳金玉老先生路過該地，乃趨前爭相探詢，吳告以彼處即早年日廳長公館之廁所，該甕缸係儲糞之用，談論間，忽有一人大聲嚷呼：「果然是黃金」，眾皆捧腹大笑。 |
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| ○百年古厝 |
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座落於今台東市廣州街一百三十一號的陳氏古厝，約建於距今一百一十年前，由當時屋主陳潮先生聘請澎湖籍的建築師傅設計興建而成。其樑柱材料使用自大陸進口的福州杉，所有接合處均以榫頭銜接，不費任何一根鐵釘，畫棟彫樑極為美麗，整個外形雄偉壯觀，是一棟中西合壁的建築物。當年，正屋前後及兩旁尚有許多附屬建築，如倉庫、工廠、宿舍等占地甚廣，是東台灣首屈一指的雜貨商店，店號「陳綿豐」，以經銷雜貨、油、鹽、糖、日用品、服裝、布匹等，並有蠟燭及原住民服飾之手工廠，另有輕便鐵路直達海邊以便利貨物進出裝卸，規模之大可見一般。
清光緒二十二年（一八九六年）五用，日軍登陸台東後，見該屋富麗堂皇，以強迫手段徵租作為台東廳臨時廳署，統台東、花蓮兩地，歷時二年後歸還。
該屋歷經百年來颱風、地震、戰爭之侵襲及歲月滄桑仍能迄立不墜，殊為難得，歷年修葺整建部份形貌略有改變，曾有意大利學者東來參觀，對該屋不費任何一根鐵釘而結構堅實完美，認為不可思議至表讚嘆。而由於該古厝一度為東花地區行政中心，頗具歷史價值，亟須善加維護此一寶貴文化資產。 |
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| ○見樹落淚 |
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| 民國八十年五月間，有來自日本橫濱之日籍婦女宮＊龍子至台東觀光，並探望其昔日在台東女中就讀之同學林秀玉（現任卑南鄉民代表），為重溫舊夢，由林陪同至其童年居住之初鹿公學校（今初鹿國小）參觀。當年龍子之父親宮＊軍祐，是台灣光復前，初鹿公學校最後一任校長，其母亦在同校任教，一家數口住在校內校長宿舍，事隔四十六年，當年校舍經已全部改建而不復存在，昔日光景已無法辨認，至表惆悵，正在失望之餘，無意間行至校長室後方，發現巨大赤桐樹時，勾起童年回憶，頓時愴然淚下，在樹旁佇立良久不能自己，後經林友再三勸慰下始含淚離去。 |
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| ○莫用舊禮 |
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| 民國三十六年「二二八事變」發生後，政府為防範類似事件再肇事端，嚴格管制槍枝彈藥，將原住民之獵槍彈藥予以沒收，同時規定所有「番刀」均須送驗截斷後發還。由是山豬為害農作物日益猖獗，農民苦不堪言，尤以卑南鄉賓朗村阿里擺近山地區最為嚴重，農作物幾乎無可收成。是年夏天，村民在束手無策之下公推王德、林查（後任首屆賓朗村長）等率村民二十餘人前往縣府，欲晉見縣長陳情請求發還獵，槍以制山豬。一行人來到縣府大廳前，便以跪爬方式匍匐前進，當時縣長謝真聽說民眾前來陳情，連忙出來將眾人扶起，以溫和之語氣告以：「如今已是民主時代萬勿再行古禮……」，隨後並答應發還獵，槍大夥始欣然而回。按光緒二十年至二十一年，知州胡傳為準備抗日，曾將部隊移駐阿里擺旁之「營頭」，村民因以清朝時對父母官之禮沿用。 |
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| ○盡瘁教育 |
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| 顏故校長傳福先生，祖籍彰化，清光緒十四年（西一八八八年）生於台東卑南。自幼聰明不凡，十七歲以優異之成績畢業於台東國語傳習所後，即受任於麻老漏公學校（今三民國小）任雇員（相當今代課教員），由於教學認真，未幾，升為訓導（即正式教員），其後由於學校不斷增班，校地不敷使用，乃慨然將其大筆田地捐贈學校作為校地。迨民國三十四年台灣光復，奉派為首任三民國校校長，經其慘澹經營，校務蒸蒸日上，有口皆碑。民國四十一年鑑於國家多難，慷慨解囊將其數月之薪津捐獻國家。歷獲日本及我最高教育當局之褒獎。民國四十三年不幸病故，享年六十七歲。綜其一生服務教界前後長達五十年之久，尤其難能可貴者，五十年中自始自終未易任何學校，實為教育界之楷模，其哲嗣、哲孫、孫媳、孫婿，均承其衣缽服務教界，堪稱教育世家。 |
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| ○寺廟滄桑 |
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| 據胡傳台東日記所載，當年他主政台東時（光緒十九年至光緒二十一年），每逢望例須親詣各廟焚香祭拜。昔年他常去的寺廟計有觀音祠、土地祠、昭宗祠、天后宮等四處。其中觀音祠（俗稱觀音媽廟）位於今台東市立游泳池北面，係三合土所築，約於民國八年前後毀於颱風，土地祠即於今海山寺之前身，昭忠祠原址在今台東市精誠路之福安宮一帶，光緒十九年（西元一八九三年）毀於颱風，其後改建於鯉魚山（今忠烈祠左側），民國十七年，日人建神社時被拆除，其所祀神主牌位移至今媽祖廟。天后宮原址在今台東市和平街之東禪寺，民國十九年毀於地震，始遷建於今址。世事多變，連莊嚴神聖的封廟也不免歷盡滄桑。 |
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| ○浸淫鴉片 |
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| 前清駐台東官兵軍紀不振，吸食鴉片者甚夥，光緒十九年（西元一八九三年），胡傳任台東直隸州知州時，發現在全州總共約二千名官兵中，不吸食鴉片者約僅百人，可見當時兵嗜煙欴嚴重性。於是整軍飭紀便從戒煙開始，規定軍官一個月內戒煙，否則革職，士兵則頒戒丸、限戒期，願戒者留，不願戒者資遣內渡，此一措施果然湊效。據悉當年台東瘴氣（瘧疾）猖獗，一旦染瘴，無藥可醫，軍中謠傳吸食鴉片可以預防感染瘴氣，由是浸淫者日眾。 |
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| ○廳署數遷 |
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| 清光緒元年（西元一八七五年）成立卑南廳，廳署位於今台東市正氣路電力公司營業處附近。光緒十三年（西元一八八七年）時，遷於今縣政府至省立台東醫院舊址（今怡園餐廳旁空地）一帶，光緒十四年（西元一八八八年）秋，發生於水尾（今瑞穗）之暴亂蔓延至台東，廳署被毀，同年十一月改卑南廳為台東直隸州。州署建於今台東火車站，正門與火車站同向，四周築壘，壘外有壕溝，共建有草房一百三十間。日據初期曾引進蔗糖在壘內種植，民前五年營壘因興建東線鐵路被毀。 |
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| ○敬老尊賢 |
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| 台東天后宮是東台灣首屈一指的宗教信仰中心，早年為了提倡敬老尊賢之美德，每逢元宵廟慶，迎神賽會，凡六十歲以上老人均可免費享受酒食並獲豬肉帶回，一時傳為美談。年年相沿成俗，直到民國二十六年「七七事變」爆發後始告中止。 |
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| ○奉承親王 |
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| 日據時代昭和十五年（民國二十九年）四月，竹田宮恒德親王（裕仁天皇之堂弟）暨王妃伉儷駕臨台東巡視，宿於當年台東最幽雅豪華之櫻家旅館（台東市中山路原公教福利中心舊址）。先前該旅館老闆津野君於早獲當時台東廳長藤田淳教之指示，重新裝修門面，增建二樓木造別墅，並委人特地至日本購買品質最精緻之御用絲被數條，以備親王伉儷使用。竹田宮親王斯次出巡僅在台東停留一夜，翌年，閑院宮春仁親王伉儷亦東來巡視，仍宿於「櫻家」，次日便轉往花蓮巡視。台灣光復後，該旅館為縣府所接收，初作為單身員工宿舍，其後部份為大陸來台退役軍人所借住，民國六十四年改建為公教福利中心時拆除。該批御用絲被原由縣府庶務股負責珍藏，民國四十七年二月八日省府主席周至柔蒞東巡視，由當時縣長拓榮接待至縣長公館貴賓房住宿，提供該絲被供周主席使用，嗣後改存藏於縣長公館中。民國五十三年六月，黃卸任後，該批絲被不知何故已不翼而，頗為可惜。 |
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| ○王威顯赫 |
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| 卑南族在台東原住民族群中，雖非多數，卻因其擁有嚴密之社會組織及驍勇善戰之武士精神，自清朝道光以前即已統御東台七十二社原住民部落，其頭目號稱卑南王。在所轄七十二部落中，凡有射鹿、殺牛、宰豬者，必送一足與卑南王，名為解貢。 |
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| ○便器盛飯 |
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| 光緒二十二年（西元一八九六年）五月二十五日，（農曆四月十三日）日軍登陸台東後，便於今台東市中正路海邊搭建帳棚權充營房。士兵軍紀不良，常侵擾民家任取民物。據悉，當年曾有日軍發現某新婚夫婦家中有新製木桶，不知其為新娘陪嫁之子孫桶」（又名粗桶作澡盆或便器使用），便順手取回作為飯桶之用，事為鄰里所知，爭相傳笑。 |
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| ○大火焚村 |
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| 民國五十八年九月二十七日（農曆八月十五中秋），艾爾西颱風來襲，是日午後，焚風持續不斷，子夜時分，本縣卑南鄉大南村某戶人家，因燒烤地瓜不慎引起火災。村民午夜驚醒，不知所措，由於當時村舍多為草房比鄰而建，加上風助火勢，頃刻之間，全村一百四十八間房屋化為灰燼。死亡四十七人，受傷二百餘人，哀鴻遍地，慘不忍睹，堪稱台東有史以來最大火災。災後本縣各界迅即展開救援工作，先於大南國小操場搭建臨時棚屋百餘間安置災民，然後在各界馳援及政府輔助下逐步展開重家園工作，費時經年始告完成。六十年四月，省府陳大慶主席，鑑於村名「大南」與「大難」諧音不吉，因賜名「東興新村」（現東興村），寓復興之意。 |
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| ○杏壇雙傑 |
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在距今九十八年前，（西元一九九八年）台灣總督府醫學校（台大醫學院前身），辦理第三屆入學招生考試。當年，台東籍的謝唐山和孟天成兩人，在師長及親友的鼓勵下，前往台北應試，結果雙雙告捷。修習五年後，兩人並以優異的表現，囊括畢業成績的第一及第二名，而震驚杏林，也讓台東人引為無上的光彩。
謝唐山畢業後在台北行醫，當年也是全台第一位本土外科醫師，他育有五子，其中四位擁有博士學位，其哲孫謝豐舟先生，現任台大醫學院婦產科教授，是聞名國際的婦產科權威。孟天成畢業後遠赴大陸東北，在大連開設全東北規模最大，設備也最齊全的博愛醫院，並因潛心鑽研黑熱病（鼠疫），而於國二十六年榮獲日本醫學院博士學位，也是台灣第一位獲得博士殊榮的學者。晚年，不幸受共產黨迫害，憂鬱而死，育有二子，克紹箕裘，現均為日本名醫。 |
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